Musiikkikasvattaja musiikillisten kolmansien tilojen rakentajana interkulttuurisissa ympäristöissä

Abstract

Tutkielmani tavoitteena oli selvittää, millaisia musiikillisia kolmansia tiloja kolme musiikkikasvattajaa kuvailee rakentavansa interkulttuurisissa ympäristöissä. Kolmas tila tässä tutkielmassa pohjautuu Katja Thomsonin määritelmään musiikillisesta kolmannesta tilasta, joka tarjoaa kriittisen näkökulman jaetun ja luodun musiikillisen tilan tarkasteluun. Tutkimuskysymykseni oli, millaisia musiikillisia kolmansia tiloja haastateltavat kuvailevat rakentavansa interkulttuurisissa ympäristöissä.

Tutkielmassani tarkasteltavan ilmiön taustana ja kontekstina toimivat interkulttuuriset ympäristöt ja näkökulmana niille interkulttuurinen humiliteetti. Interkulttuurisuus on myönteinen tapa tarkastella kulttuuridiversiteettiä, jossa ihmiset halutaan nähdä yksilöinä eikä pelkistetysti jonkin kulttuurin edustajina. Interkulttuurinen humiliteetti on puolestaan näkökulma interkulttuurisissa ympäristöissä toimimiseen, jossa painotus on oppimisessa tietämisen sijaan. Suhteutin haastateltavien toimintaa musiikillisen kolmannen tilan teoriaan, jossa tarkastellaan kriittisesti luotuja sosiaalisia tiloja. Musiikillisen kolmannen tilan teoria perustuu Edward Sojan spatiaaliseen trialektiikkaan ja spatiaaliseen oikeudenmukaisuuteen sekä Homi Bhabhan kulttuurisen eroavaisuuden ja kolmannen tilan teorioihin.

Tutkimukseni oli laadullinen tapaustutkimus, jonka aineiston tuotin kolmella puolistrukturoidulla yksilöhaastattelulla. Haastateltavat olivat ammatissa toimivia musiikkipedagogeja ja muusikkoja, jotka ovat toimineen osana työtään interkulttuurisissa ympäristöissä niin Suomessa kuin ulkomailla. Aineiston analyysin tein teemoittelemalla.

Tutkimustulokseni osoittavat, että vaikka haastateltavien musiikillisen toiminnan ympäristöt ovat olleet hyvinkin erilaisia, nöyrä ja utelias asenne oli kaikilla lähtökohtana heidän kuvailemissa musiikillisissa kolmansissa tiloissa. Haastateltavat eivät halunneet tehdä oletuksia ihmisten kulttuuritaustojen perusteella vaan kokivat vastavuoroisen oppimisen keskeiseksi omassa työssään. Pohdinnat ympäröivästä yhteiskunnasta, hierarkioista ja kolonialismin historiasta tulivat esiin haastateltavien pohdinnoissa.